हाजीपुर :-
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                      *❝अपील❜❜*
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हमारे पूर्वजों का इतिहास और उपलब्ध तथ्य न केवल जनसुनवाई के आधार पर बल्कि गहन अध्ययन, खोज और विभिन्न स्रोतों से उपलब्ध तथ्यों के आधार पर आज आप सभी के सामने प्रस्तुत करने का
मुझे सौभाग्य प्राप्त हुआ है। जिसे ब्रिटिश शासन काल में शोध करने वाले ब्रिटिश इतिहासकारों और तथाकथित उच्च जाति के विद्वानों की पुस्तकों से एकत्रित करके ही प्रस्तुत किया
गया है। इतिहास इसका गवाह है, इसमें मेरी तरफ से कुछ भी नहीं है।

विराट दुसाध समाज के सभी सदस्यों से अनुरोध है कि निम्नलिखित सभी प्रस्तुत किये गए धारावाहिक "भूली-बिसरी दुसाध जाति का गौरवशाली इतिहास" (दुसाध जाति एक खोज) को केवल अपने  सभी
दुसाध रिश्तेदारों और परिचितों को शेयर अवश्य करें ताकि वे भी जान सकें कि हमारे पूर्वजों का गौरवशाली इतिहास शौर्य और पराक्रम से परिपूर्ण रहा है।
~श्यामल

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भाग-२
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क्रमानुसार अब आगे बढ़ते हैं...."जब मैं अपने दुसाध समुदाय के अतित के गौरवशाली इतिहास का महत्त्व को महसूस किया तो मैंने अपना इतिहास पाने में दिन-रात एक कर दिए। जो कुछ हाथ लगा,
उन्हीं में से हमारे अतीत के इतिहास की कड़ियाँ तैयार की गई। और मेरे द्वारा दुसाध समुदाय के आवश्यक धूमिल होते तथ्यों, आंकड़ों और लुप्त हो रहे अतीत और दुसाध जाति के गौरवशाली
इतिहास को सहेजने ओर अपने दुसाध समाज के सम्मुख लाने का भरसक प्रयास कर रहा हूं।

दुसाध जाति के इतिहास और संस्कृति से जुड़ी कई जानकारियां हर दिन साझा की जाती हैं। हालाँकि, इनकी वास्तविकता और सत्यता पर हमेशा सवालिया निशान लगा रहता है, क्योंकि इनमें से
ज़्यादातर जानकारियों का मूल स्रोत साझा नहीं किया जाता है।

सब को ज्ञात है कि इस देश के सभी मूलनिवासी आदिवासी है। महापंडित राहुल सस्कृत्यायन अपने पुस्तक "वोल्गा से गंगा" में इस बात की पुष्टि की है कि ६००० ई० पूर्व हिंद, ईरान और
यूरोप की सारी जातियां एक कबीले के रूप में थी। मानवता का आरंभिक काल था। भारत में प्राचीन काल के मूलनिवासी आदिवासी अग्नि को साक्षी मानते थे, विवाह तथा जन्म-मरण पर अग्नि जलाकर
समाज को एकत्रित करते थे। दूसरी तरफ स्त्री को शक्ति के रूप में देखते थे। कभी इसको पाने के लिए लड़ाई करते थे तो कभी देवी या शक्ति मानकर पूजा भी करते थे।*               

यह स्पष्ट हो गया कि सृष्टि के आरंभ में मानव एक कबीले के रूप में विकसित हुआ। कबीलों में जो शक्तिशाली था उसे कबीले का सरदार घोषित कर दिया गया। परंतु जैसे-जैसे जनसंख्या में
वृद्धि हुई पूरे कबीलों के लोगों को एक ही जगह रहना असंभव होने लगा और इस तरह से उनमें से कुछ लोग अपना अलग रहने का विचार बनाने लगे, और इस तरह से एक ही सरदार को पूरे कबीले का सरदार
मानने से इनकार करने लगे और इस तरह से विद्रोह का प्रारंभ हुआ। विद्रोही समूहों के लोग एक दूसरे शक्तिशाली व्यक्ति के संरक्षण में अपना दूसरे समूह का निर्माण कर लिया।          

यह सिलसिला जारी रहा अर्थात एक-एक करके कई समूह अलग-अलग बन गया। उनका कार्यक्षेत्र अलग हो गया, उनका सरदार भिन्न हो गया एवं उनका रहन-सहन भी अलग हो गया। यह क्रम छठी सदी तक चलता रहा।
जो कबीलों के सरदार होते थे ग्यारहवीं सदी के बाद राजपूत्र कहलाने लगे थे। बाद में चलकर क्षत्रिय का रूप धारण कर लिया।  

इस देश में द्रविड़ आए जो आदिवासियों की कलाकृति, सभ्यता  व संस्कृति अपनाकर एकमये एवं एकरूप हो गए। बाद में यहां आर्य आये जो वर्ण व्यवस्था की स्थापना करके अपनी अलग प्रथा प्रचलन,
सभ्यता और संस्कृति अपनाये और बनाये। आर्य ही अपने को दो वर्गों में बांट दिए एक वर्ग में ब्राह्मण और दूसरे वर्ग में क्षत्रिय। बाद में शक, हुन और यवन भी यहां आए जो अत्यल्प थे और
बिना किसी अपना स्थाई इतिहास बनाये इसी देश की विभिन्न संस्कृतियों में खप गये। आर्यो की वर्ण व्यवस्था अत्यन्त स्थाई संगठन रही। ब्राह्मण और क्षत्रिय एक ही वर्ण था क्योंकि
इनकी उत्पत्ति आर्य से हुई थी। जब जरूरत होता तो वे पूजा पाठ करता जब जरूरत होता तो वे खडक उठाता। उसके पश्चात विश्वामित्रव वशिष्ठ ने आकर वर्ण बांटना शुरू किया।

👉 क्रमानुसार "भूली-बिसरी दुसाध जाति का गौरवशाली इतिहास" के भाग-३ में आप सभी पढ़ेंगे....."ब्राह्मण जाति के लोगों को कहीं पुरोहित, राजपुरोहित, तो कहीं कुलपुरोहित कहलाने
लगे। अब राजा लोग सुख-सुविधा बटोरने के चक्कर में इन ब्राह्मणों के सलाह पर अपने ही भाइयों का शोषण करने लगे...।"

प्रस्तुति :-
श्यामल पासवान,
स्वैच्छिक सेवानिवृत अनुभाग अधिकारी, कोयला मंत्रालय, भारत सरकार
मूलनिवास: ग्राम: काजीपुर थाथन, हाजीपुर, जिला: वैशाली (बिहार)।
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